La palabra
sánscrita ajna significa "mando". Se la denomina así
porque este chakra representa el nivel de conciencia donde es posible la comunicación directa
mente a mente entre dos personas. Es el enlace o puente entre el gurú y el
discípulo, por lo tanto este chakra a menudo se llama el guru chakra.
El nombre más común es tercer ojo -el ojo psíquico está localizado a mitad de camino entre los dos ojos
físicos. Éste es el ojo que mira hacia adentro en lugar de hacia fuera.
Bhrumadhya. Localización
Ajna chakra está
localizado en el cerebro, detrás del
entrecejo. Está en la parte superior de la columna vertebral, en la médula
oblongada. Es muy difícil sentir el punto exacto de ajna así que nos
concentramos en el kshetram, en brumadhya.
La palabra
sánscrita bhru, significa
"ceja" y madhya significa
"centro". Por lo tanto el significado de bhrumadhya es
"entrecejo". Este significado describe perfectamente la localización
de este punto. También se le llama trikuti "la morada de las cejas".
Ajna chakra está conectado directamente con bhrumadhya
entre las dos cejas por un pasaje psíquico llamado maha nadi. Por lo tanto, la estimulación del bhrumadhya también
estimulará ajna chakra. Como bhrumadhya es mucho más fácil de localizar, se
utiliza más en las prácticas de yoga para despertar ajna chakra.
Bhrumadhya (y ajna)
es el centro donde ida y pingala terminan -donde se mezclan con sushumna. Estos
tres nadis (pasajes psíquicos) se funden para convertirse sólo en sushumna.
El ajna chakra y la glándula pineal
A menudo se
relaciona ajna chakra de una forma muy directa con la glándula pineal física,
la glándula endocrina con forma de guisante, situada en el centro de la
cabeza.
Las funciones fisiológicas de la glándula
pineal han desconcertado a los médicos durante siglos. Parece que la glándula
pineal actúa como un reloj biológico que regula las actividades del
hombre según sus circunstancias externas. Se ha averiguado que los ojos y la
glándula pineal están conectados a través del sistema nervioso simpático y
que la luz que entra a los ojos directamente influencia alguna de las
funciones de la glándula pineal. Ella regula todo el sistema nervioso
simpático que controla en su mayor parte el comportamiento humano.
Así, los ritmos cósmicos, como el día y la noche, el ciclo de la luna y el sol
y así sucesivamente, influyen en el comportamiento del hombre a través de la
glándula pineal. Así parece que la glándula pineal actúa como la antena de una
radio que capta señales externas y regula el comportamiento humano de acuerdo
con éstas.
La glándula pineal
también actúa como una puerta a los reinos más sutiles de la psique y como un
interruptor sobre la glándula pituitaria (la glándula pineal es la parte física
correspondiente a ajna chakra y la pituitaria a sahasrara). En la mayoría de nosotros la glándula pineal
empezó a degenerar entre los 8 y los 10 años. Entonces comenzó a funcionar la
pituitaria y a segregar varias hormonas que instigaron nuestra consciencia
sexual, nuestra personalidad mundana y sensual. En ese momento empezamos a
perder nuestra herencia espiritual. Sin embargo, a través de varias técnicas
yóguicas como trataka y shambhavi mudra
es posible regenerar o mantener saludable la glándula pineal.
La práctica de sirshasana también puede
inducir cambios psíquicos aumentando el suministro de sangre a la glándula
pineal. La estimulación directa de la glándula pineal a través de varias
prácticas yóguicas puede ayudar a despertar el ajna chakra.
Ajna y la mente. Conciencia testigo.
Ajna es el chakra
de la mente representando un nivel superior de conciencia. Cuando te concentras
en algo, ajna se ve afectado. Cuando visualizamos o soñamos por la
noche, las visiones internas que aparecen lo hacen a través de ajna. Si estás
comiendo, durmiendo o hablando y no eres consciente entonces ajna no está
funcionando, pero si estás hablando y una parte de tu consciencia lo sabe, este
saber es la facultad de ajna.
Normalmente el conocimiento nos llega a través
de la información que los sentidos hace
llegar al cerebro. Sin embargo, el cerebro donde ajna está situado, tiene la
capacidad de adquirir conocimiento directamente sin la necesidad de los
sentidos.
Ajna es el centro testigo donde uno se convierte
en el observador desapegado de todos los
acontecimientos.
Este es el centro
de la percepción extrasensorial
donde los siddhis se manifiestan según
los samskaras o tendencias mentales de cada uno. Según el tantra, aquí se situa el rudra granthi, el nudo de Shiva. Este
nudo es el símbolo del apego del
aspirante a los siddhis recientes que acompañan el despertar de ajna. El
nudo bloquea la evolución espiritual hasta que el aspirante supera el apego a
los fenómenos síquicos. Cuando esto ocurre, el nudo se suelta.
Simbología
En el centro está
el símbolo de AUM, el bija (semilla) mantra de este chakra.
En el centro del
diagrama hay un itara lingam negro.
La palabra sánscrita itara significa "otro", o "el otro", o
"diferente de otro". Ésta es una descripción perfecta ya que indica
que este lingam es la entrada al para lingam
del sahasrara.
El ajna tiene dos
pétalos de loto, en uno está inscrito el sol y en el otro la luna. Estos dos
pétalos con el sol y la luna representan los nadis ida y pingala
respectivamente. También hay dos mantras inscritos en cada pétalo: Ham y Ksham.
Son los dos mantras para Shiva y Shakti, que se unen en ajna.
El tanmatra,
jnanendriya y karmendriya de ajna chakra
son mente.
Junto con vishuddhi
chakra, ajna forman la base de vijnanamaya kosha, que inicia el desarrollo
síquico.
Causa y efecto
De la misma manera
que nos despertamos de un sueño, cuando ajna se despierta hay un proceso de
despertar del sueño en el que estamos viviendo y podemos entender la relación
entre causa y efecto.
Es necesario que
entendamos la ley de causa y efecto en relación a nuestras vidas, de
otra manera nos sentimos deprimidos y apenados sobre ciertos sucesos de
nuestras vidas.
Sólo después de despertar ajna chakra se conocen
estas leyes. Después de esto toda tu actitud filosófica y acercamiento a la
vida cambia. Ningún acontecimiento te afecta de manera negativa y todas las
experiencias y objetos que vienen a tu vida y desaparecen no te perturban.
Participas en todos los acontecimientos de la vida y los vives plenamente pero
como un testigo desapegado. La vida
fluye como una corriente y te rindes y mueves con ella.
Pasando desde ajna a Sahasrara
Para llegar a ajna
se necesita práctica, disciplina, creencia firme y esfuerzo persistente. Con
nuestro estado actual de mente no es posible llegar a Sahasrara, pero una vez
que ajna se activa, se desarrolla una percepción superior y te das cuenta como
se puede alcanzar sahasrara. Lo importante es despertar ajna.
No hay comentarios:
Publicar un comentario